“说的是什么？”</p>

“啊，这个……高深莫测的东西，说了你也听不懂！”</p>

“你不会自己也没搞明白吧？”</p>

“哼哼！你一个讲课还赖床的家伙，有什么资格质疑我？”</p>

“……”</p>

徐鹤在所有人的注目礼下走出了国子监。</p>

刚出门，丁泽就迎了上来：“公子，现在回去吗？”</p>

徐鹤摇了摇头：“去我师伯那！”</p>

谢鲲住在距离东城不远的一处小宅子里。</p>

见到徐鹤登门，谢鲲还是高卧榻上，手里拿着卷书道：“不是听说你今日去国子监听课去了？这么快就回来了？”</p>

徐鹤无奈，只好将刚刚发生的一切给自己这位师伯叙述了一遍。</p>

谁知谢鲲听完后，整个人僵在榻上，手上的书“吧嗒”一声掉在榻上，他也毫无所察。</p>

“师伯……”徐鹤无奈地看着谢鲲，今天到底怎么回事？</p>

见到的人，一个个都神神叨叨的。</p>

谢鲲上下打量了一番徐鹤道：“你今天在国子监所讲的东西，是你老师教你的？”</p>

徐鹤摇了摇头。</p>

“还真是你自己读书想出来的？”谢鲲汲着鞋来到徐鹤身边，围着他上上下下大量了很久。</p>

徐鹤被盯得浑身不自在道：“是，是吧！”</p>

接下来，谢鲲又问出了跟唐炼同样的问题：“你所思所想绝不止心外无物。这里没有外人，你跟师伯好好说说。”</p>

徐鹤无奈，只好整理了一番思路道：“夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。”</p>

易经中基于天地化生之道、包容之道总结出理。</p>

理是世界成立的基础，而心即理，心就是世界成立的基础。</p>

“我把心即理当成我观察这个世界的基本道理，也就是世界观！”徐鹤道。</p>

谢鲲脸上动容道：“世界观，好词，简单明了！”</p>

“所以基于这种世界观，提出了心学的目标：成圣人。我们本来就是圣人，只是脏了，那就是把自己弄干净，而为了实现目标又提出了方法论。”</p>

“方法论？”谢鲲疑惑问道，</p>

“哦，就是可以达成目标的办法！我叫它方法论！”徐鹤不得不又解释了一番，</p>