看到第七篇时，顾守元放下手里的卷子感叹道：“今晚看了这么多卷子，大多首篇尚能入眼，越往后质量便越差。可这个生员的文章，我连看七篇，竟然口齿留香，你们大家都拿去看看吧！”</p>

“什么？主考大人竟然……”</p>

所有人都诧异的看向顾守元。</p>

一是因为能让这位说出口齿留香四字，实在是了不得。</p>

二是乡试七艺，能一气写完，其中两三篇不错就已经很了不起了。</p>

谁知这主考大人竟然说对方的文章，七篇俱佳，他看了还想再看。</p>

这就有点恐怖了。</p>

王良臣第一个拿过卷子翻到第二篇。</p>

“凡事同一本，其无二无杂者，默会乎五常百行之原，而万物统一太极也！”</p>

儒家的中和之道，不是中不拉几，模棱两可，不是无原则的和稀泥，而是生命与生存的正道和常规，是世界万物存在的根本。</p>

行之则生，离之则死，履之则昌，背之而亡。</p>

该生员将儒家的高明的生存智慧，融了易上的太极说，将之概括为“大本达道”。</p>

这是什么？</p>

这已经不是仅仅一篇文章了，他是思想，他是对规则的理解。</p>

什么样的人物，能够把一篇螺蛳壳里做道场的文章，写出这种境界来。</p>

王良臣心中不由感叹，这下面的文章，还需要看嘛？</p>

若他是主考，看完这两篇，什么也不说了，取中那是必然的。</p>

甚至名次都要放在五经魁中。</p>

顾守元这时候再故意拿捏，那就是适得其反了。</p>

他转头看向副主考。</p>

副主考二话不说，直接在上面写了个大大的《取》字！</p>

顾守元接过卷子，毫不犹疑地签下来《中》字！</p>

今年南直隶乡试的第一个举人快要诞生了！</p>

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