明太祖朱元璋起兵反元建立明朝，孔家再一次及时倒戈，衍圣公亲自进京觐见朱元璋。朱元璋虽然鄙视孔家的“气节”，但也深知孔子这块招牌对维护统治的妙用，故而继续封其为“衍圣公”。

明中期以后，对孔子的尊崇到了顶点，衍圣公官爵也从四品升为一品，为当时文官之首。孔家享有免赋税、免徭役的特权，而且“曲阜知县，孔家世职”，连曲阜县令都是世袭，实际上，朝廷将整个曲阜县都封赏给了孔家。

崇祯朝时孔府衍圣公孔胤植更是被加封为太子太保和太子太傅，可谓是“君恩重如山”。

然而，孔家人是天生的软骨头。崇祯末年闯王李自成大军攻进山东，虽然离曲阜还很远，但孔府立即令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。

可是没过多久，满清又入关了。

崇祯十七年，福临在燕京登基称帝，而被崇祯帝册封的第六十四代衍圣公孔胤植立即便在第二天上书清廷称臣。

他在上给顺治的《初进表文》中，不顾廉耻地谀颂鞑子“承天御极，以德绥民”、“六宇共戴神君”、“八荒咸歌圣帝”、“山河与日月交辉”、“国祚同者韩并永”，还诚惶诚恐地自称“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”云云。

这真是无耻到了极点！令中华文人儒士为之蒙羞！

这还没完，不久清廷颁布《剃发令》，江阴、嘉定、扬州等地到处是宁愿断头也不剃发的百姓。反倒是孔府大摆香案，举行了隆重的剃发仪式，令族人剃发易服。

大兴军收复南京时，孔胤植已经死去，“衍圣公”一爵由其子孔兴燮承袭，孔兴燮派人到南京上表请降，李元利不为所动，连见都没有见孔府来人。