否则，诸葛亮如何未出茅庐而三分天下，独步江东舌战群儒？司马懿又如何骗过曹操而得其信任，独抗诸葛病赚曹爽？

听闻诸葛亮摆下道来，司马懿冷笑一声：“久闻诸葛先生上至天文下至地理，三教九流诸子百家无所不通，古今兴废圣贤经传无所不览，生平更是以管、乐二人自比。敢问先生：天有头乎？”

“当然有，《诗·大雅·皇矣》曰：乃眷西顾，此维与宅。若天无头，如何西顾？”诸葛亮掸了掸身上并不存在的灰尘，微微一笑反击道，“天有耳乎？”

“天处高而听卑，《诗经·小雅·鹤鸣》云：鹤鸣于九皋，声闻于天。无耳焉能听？”司马懿轻蔑的看了诸葛亮一眼，旋即正色道，“天有理乎？”

“天当然有理，岂不闻庄子的《庖丁解牛》：依乎天理，批大郤，导大窾。”

诸葛亮哈哈一笑，突然心神一动，仿佛想到了什么脸色骤然一变，刚打算开口，便听得司马懿在一旁喝道，“天既然有理，为何本使代表天子出使，尔等竟敢不恭？此又是何道理？”

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。陛下自在我等心中，岂会如你等流于表面？”见诸葛亮略一迟疑，刘备挺身而出，沿用了老子《道德经》中的一句话。

这话的意思本来是指：天地不言仁，滋养万物，不求万物的回报；圣人不言仁，为百姓做事，不求百姓的回报。

他用在此处也并没有不妥的意思，无非是说陛下乃是圣人，圣人牧守天下一视同仁，为老百姓做事不求回报。既然圣人不求百姓的回报，那么，他也根本就不会在乎刘表以及他和诸葛亮等人会行那些虚礼了。

其实刘备说的没错，对于大汉的天子来说，那些所谓的三跪九拜还真的只是一些虚礼。

在明清以前，不管是大汉两晋，还是隋唐宋元，皇帝朝见大臣并没有一定要求三跪九拜。甚至在汉朝和隋唐之时，皇帝与大臣谈事还是面对面的坐着，连恭恭敬敬的站着有时都用不上。

但，刘备却忘记了，他的面前还有一位斗士，一位疯狂的斗士。

司马懿就是斗士！

“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。表面遵从于内心谓之曰表里如一，心口不一则谓之为口是心非。”司马懿闻言眉毛一挑，看向刘备的眼中也多有不善。