但是多看两眼，考核官就又发现，这个野路子很有意思。

他不是那种低水平的野路子，而是野出了自己的风格，野出了自己的水平。

乍一看不合理之处，但是在实际操作中却又显得极为合理。

这就说明这个野路子不仅仅吸收了多种多样的技法，而且有自己的思考，并形成了自己的风格。

炼器这事情，是技术，也是艺术。

没有技术的艺术，就是无根浮萍；而没有艺术的技术，就是匠人。

书法家之所以是书法家，不仅仅只是因为字写得好。

字写得再好，那也不是成为书法家的理由。

其实，社会上有很多术法爱好者，字也写得极好，但他们却不是书法家，为何？

因为书法家之所以是书法家，那是因为书法家都有自己的美学风格。

颜筋柳骨，就是美的风格；修行流水之飘逸，也是美的风格；狂草张旭的《肚痛贴》不适合鬼画符，而是美的风格。王羲之的《乱丧贴》，字中带悲、带愤、带恨。

地球上，还没有炼器宗师。

如果有，那么，炼器宗师的标准一定是形成自己的炼器风格。

而张文凯，就是这种有风格的参考者。

现目前，还不能说他是宗师，他距离宗师还很远很远，但考核官都看出来，这个人确实具备旁人不具备的潜质。

而张文凯的优秀，则让炼器协会的考核官相当的尴尬。

张文凯很出名，因为他当年评级的时候，引发了圈子里的大争论。

那个时候，张文凯的炼器技法就很怪异，最终被判定为不合格。

随着时间的流逝，当初的判定，变成了响亮的耳光。

张文凯没有改变自己的技法，反而继续深入的研究，事到如今，那些怪异的技法，已经变成了他个人行之有效的风格。

跟当初相比，张文凯的炼器水平早已经突飞猛进，曾经不成熟的地方，而今已经变得成熟。曾经不规范的地方，而今已经是错有错招。