沿着庐州（今安徽合肥）与寿州（今安徽寿县）之间的大别山南脉——天柱山下，鱼俪而行的一队紧接一队的大军阵列当中，个头不高却骑着一匹高头大灰马的钱具美，亦是全身披挂威风凛然的行进期间。望着眼前军容鼎盛的此情此景，他当然自有相应感慨依然了。

虽然说这场突如其来的瘟疫，给他后续肃清地方的工作带来了不少麻烦和手尾；最要紧的时候就连“三支队”和一些负责支援的打击队士卒，都难免被在无可避免的接触当中，给染上相应的症状而躺下来了好些人手，但是总算是依靠来自大都督府源源不断的支援给对付过去了。

但是从另一方面说，这场时疫被控制住并且稳定下来之后，却也也产生了意想不到的好处。一方面是原本大量游离乡野当中的人口，在时疫的威胁下纷纷自发集中起来求活，而让太平军需要管控和守备的压力一下子减了不少。

另一方面，则是在人心士望上的迅速归附和聚拢起来了。原本太平军在剩余的地方士民眼中，终究还是挟强势以凌逼地方，强行改变了他们已经熟悉多年乡土风物的外来者；就算是有一些恩现实惠和好处，也是浮于表面的有限感谢而更多是敬畏和疏远。

但是这场时疫既出之后一切都不一样了。虽然很有些人蛊惑和煽动说，此乃是太平军带来的祸患和灾劫，乃是上天震怒降罪于斯的表现，而给初期防疫的工作带来了不少麻烦，甚至因此出现了频繁的矛盾和冲突，而在抵制和反报复斗争中产生了的十位数以上的死伤。

但是随着时疫越传越广，而染病倒下的人越来越多；反倒是被迫接受了太平军的处置措施的那些人，得以侥幸独身起身的保全了下来。于是地方上的舆论风气也不可避免的在触底反弹之后，直接偏向了另一个极端；也就是传闻说受到太平军周庇的人，可以令无形的瘟魔疫毒就此退避三尺。

毕竟，当时疫肆虐横行之际之后，可从来不会在分辨你是老少丑艳，还是贫富良贱的差别。无论是怎样高贵或是卑贱身份的人等，在地方上可以借助的资源和秩序都崩溃掉之后，也就剩下一个留在乡里等死，还是上路逃亡死在半路的结果了。

因此，当那些别有居心或是顽固不化的人，也相继防不胜防的染病倒下了之后；在太平军的集中管控之下得以活下来的幸存之人；在那些谣言已经变得苍白无力的现实对照之下，就像是马上大彻大悟一般的变成了，太平军相应举措最坚定的支持者和拥护对象了。

他们甚至踊跃举发和主动出首，那些曾经制造和宣称谣言的人等，乃至揪出来活活打死当场，来作为对于太平军地方政权表明心迹和投效手段；哪怕是一些曾经颇具影响力的豪姓和富贵之家也没有例外。