呆呆看着已经重新变黑下去的光幕，李世民低头看到的是臣子们关切的目光。</p>
最终洒然一笑：</p>
“后世都有如此神鬼手段，定然亦有我唐未曾有的治世良方。”</p>
“贞观尚余二十年，皇子治尚才一岁，教其心性育其才，时限亦宽。”</p>
话里有着一股不容人违逆的决心。</p>
……</p>
“这不夜城不过一条街罢了，还是不如成都。”</p>
精神益州人刘备此刻下了论断。</p>
有塑像如何？名传后世如何？</p>
比得上我们有庙，至今依然有人祭祀吗？</p>
那所谓的不夜城，怎么看都不像是一个祭祀的地方嘛。</p>
“而且这女帝，竟是先为武后，再为女帝。”</p>
一时间更是让刘备想起来了此前光幕不经意的一句“吕后掌权时……”</p>
这武后莫非便是效仿吕后，并且最终比吕后更进一步？</p>
刘备虽然拿捏不准，但总觉得这强盛的王朝是否太过相似了一点？</p>
宦官、外戚，真能轮流来一遍的？</p>
一时间刘备甚至非常好奇：汉唐都已经有过两次前车之鉴了，后面的宋明没道理再来一次吧？</p>
孔明则是进言道：</p>
“这水能载舟亦能覆舟之语，主公当谨记。”</p>
刘备笑道：</p>
“百姓骇政，则天子不安位。我如何不懂？”</p>
孔明欣慰点点头：</p>
“大唐多英才，然吾汉亦不输也。”</p>
随后遗憾的看了一眼刘备：</p>
大概唯一没办法追赶的便是主君的领军能力了。</p>
刘备莫名其妙看看自己，随后给孔明递过去一个疑问的眼神。</p>
另一边的张松与刘巴两人则是眼巴巴瞧着光幕。</p>
刚才看这大唐不夜城的时候，刘备孔明等人已经七嘴八舌的跟他们讲了一下后世那不夜成都。</p>
据说繁华之色尤胜此景，因而两人都有点心痒难耐。</p>
尤其是本身便是成都人的张松简直恨不得钻进光幕中去。</p>
但可惜的是不夜城结束，光幕重新亮起后，光幕中间的还是一个醒目的光头。</p>
相比较来说，虽然玄奘大师原本的目的是取经，但是他对后世影响最大的反而是《大唐西域记》。</p>
首先要说，玄奘大师最为难得的，应当是他对于炎黄子孙这个身份的认同。</p>
咱们如今还有精神阿美人，精神北欧人，精神越南人，那么佛法大兴的南北隋唐，有精神天竺僧也就不奇怪了。</p>
比如前面咱们说过的法显大师，与他一起到达天竺的还有一个名为道整的和尚。</p>
法显后来要归国时去找道整一起，但道整发愿希望能够生生世世都生在天竺，拒绝归国。</p>
当时已经七十岁的法显只能独自乘船归国，甚至差点死在海上。</p>
而与玄奘大师同时代的还有另一位高僧道宣，他当时撰有《释迦方志》，在其中长篇大论出了一个结论：</p>
以印度为正，唐无以翻。</p>
并且在玄奘归国之后，道宣在自己编撰的《续高僧传》中如此描绘玄奘大师：</p>
奘初到此，不觉闷绝。良久苏醒，历睹灵相。昔闻经说，今宛目前。恨居边鄙，生在末世。</p>
在他的笔下，玄奘因为见到了天竺的佛教圣地，就抱怨自己生在了大唐这样的边荒匪地。</p>
并最终形容玄奘在大唐的状态是“倍复闷绝”。</p>
但这可能吗？玄奘可是一人拿了大乘天、解脱天、三藏法师三个博士学位的人，甚至那烂陀寺的主持都希望他继承家产。</p>
玄奘法师如果真这想法，想留在天竺不是分分钟的事儿？</p>
下一章就重新转回唐朝世家线了。</p>
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