“那可以说，这树其实是在你的心里吗？”</p>

静……</p>

寂静……</p>

没有一丁点声音……</p>

徐鹤所言，其实就是王阳明的学说……心外无物。</p>

你“心”里的世界是外在物理世界的映射。</p>

通过眼、耳、舌头、鼻的映射，在通过自己的心，或者你可以理解成三观，七情六欲，偏好处理后的世界。</p>

也是你对这个世界的认知。</p>

这件事再引申一下：一个月后，谢良才独自来国子监，画了很多幅画回来，给徐鹤欣赏，其中有一棵树画得特别好，特别美。</p>

那么此时虽然徐鹤没有亲眼见过那棵树，但是这棵树，到了徐鹤心里了，即使这棵树已经在那天下午被监丞砍了。不妨碍花颜色一时明白过来，便知此花不在心外</p>

如果还没有理解什么是心外无物，那就再引申一下：徐鹤对谢良才说，这棵树是人参树，看这个枝叶应该是个千年人参树，绝对的发大财啊。</p>

此时谢良才已经顾不得喝茶聊天了，马上火急火燎地赶往国子监。整个心中全是这棵树，而那棵树就安静在那，树还是那棵树，只是我们心完全不一样了。</p>

同样，心外无事，心外无理</p>

心外无事：你惦记的事肯定是与你相关的，街头流浪汉和你没有关系。</p>

心外无理：所谓清官难断家务事，你的三观，你对事物的看法就是你的理。</p>

这就是王阳明着名的《南山之花》的故事。</p>

徐鹤对这个故事老熟了，大学时天天听老师吹牛逼谈这些。</p>

网络上也铺天盖地都是《传习录》的卖课视频。</p>

但在这个时空中，大魏朝的所有人都没有听说过这个理论啊。</p>

你能提出理论，那个相对简单。</p>

但你要能提出理论，还能自圆其说，让人一时间挑不出毛病，这就很恐怖了。</p>

这下，不仅邱腾傻了眼。</p>

唐炼也也震惊了。</p>

「以后死也不写传统历史，没人看还把自己写得脑壳疼！</p>

我好好写无脑爽文不行吗？」</p>

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