辜鸿铭连连摆手，</p>

“那不至于。”</p>

屋内的三人同时大笑。</p>

吾辈好奇地看他们，“喵呜~”一声，钻到了夏目漱石怀里。</p>

辜鸿铭问道：“陆时啊，你又写了多少稿子？”</p>

陆时摊手，</p>

“辜老先生，您说您这隔三差五地来，以为我能写出多少？人家追更都是追报纸、追杂志，您老倒好，直接追更追到作者家里来了，下一步是不是要给我关小黑屋啊？”</p>

辜鸿铭嘿嘿一笑，嘴硬道：“其实，比起你的《魔戒》，我更喜欢《我是猫》。”</p>

这话也不全是胡扯，</p>

因为《我是猫》描绘的是日本，读起来肯定更亲切。</p>

夏目漱石说：“辜先生过奖，我的作品肯定无法与陆的相比。腐草之萤光，怎及天心之皓月？”</p>

辜鸿铭摆摆手，</p>

“我们中国人就够谦虚了，你们日本人竟然……”</p>

后面的话没明确说出口。</p>

夏目漱石微微脸红，有点儿不好意思。</p>

辜鸿铭转向陆时，说：“当然，通俗固然是趣味无穷的，但我还是更想看那本明史研究的书。你的写法很大胆，现在大多数人写史都不再用纪传体了。你是想模仿太史公吗？”</p>

陆时摆手，</p>

“那本书不是史书，用纪传体来归类并不准确。”</p>

辜鸿铭点头，</p>

《万历十五年》通俗易懂，没有历史功底的人也能读进去，</p>

有这种特性的明显不是史书。</p>

辜鸿铭说：“对了，你上次管《枪炮、病菌与钢铁叫什么来着……科普……”</p>

陆时说：“科普读物。”</p>

辜鸿铭点点头，</p>

“对，对对！就是科普读物。这个《万历十五年》是不是也算科普读物？”</p>

《万历十五年》要比科普读物严肃，否则也不可能在美国的那么多大学中被用作教材，</p>

但它也有不严谨的地方，</p>

总体上，这本书介于专著与科普之间，并不好归类。</p>

陆时没接茬。</p>

见他不说话了，辜鸿铭继续道：“你写得非常好，可是题材……唉，你说你编写史学教材，用什么不好，为何偏偏要用明史？这里面的阻力无比巨大。”</p>

他顿了顿，问道：“你可知为何后朝要主动给前朝修史？”</p>

陆时答：“这是中国的史学传统。”</p>

辜鸿铭没想到会得到这个答案，</p>

在他心目中，陆时向来是一针见血的，怎么对这个问题却如此幼稚、迂腐。</p>

他反问：“你刚才说，传统？”</p>

陆时点点头，</p>

“这是一个伟大的传统，后朝为前朝修史，是胜利者对失败者的历史的尊重，同时也是文化认同。虽然改朝换代，但民族、文化、文明是一直延续的。”</p>

辜鸿铭无言以对。</p>

确实，中国人修史是种文明传承的习惯，这在全世界都是罕见的贯穿整个文明发展史的习惯。</p>

他想到了陆时在剑桥的演讲稿，</p>

那篇演讲已经先后被剑桥大学和伦敦大学联盟整理了出来，并在校内的杂志中刊登，</p>

陆时在演讲中坚定地表示，中国文明是延续的，来源自古中国。</p>

辜鸿铭感慨：“若我朝都是你这样的年轻人该多好啊……”</p>

这是真心的赞扬。</p>

陆时摇头，将话题绕回去，</p>

“辜老先生刚才问我的问题，你想得到什么答案，我其实是知道的。你想说，后朝为前朝修史，一方面是以前朝的灭亡为鉴，另一方面是为了证明自己的正统性。”</p>

辜鸿铭点点头，</p>

果然，陆时还是一如既往地敏锐。</p>

陆时说：“历史，确实可以按自己的方式去描述，但如果连描述、整理的行为都没有，那一切都无从谈起。任何一个朝代都不可能凭空产生，记录历史便是起点。”</p>

辜鸿铭大点其头，</p>

“好！好好好！陆时，我曾与正翔说你是‘青年才俊’，现在看来却是保守了。你比我们这些老学究要强得多。”</p>

陆时摇头，</p>

“那不至于。”</p>

他指指《万历十五年》的原稿，说：“我现在为了这个，都快把头发薅掉好几撮了。”</p>

夏目漱石在旁边听得偷笑，</p>

陆时吃得好、睡得香，可没见他掉过几根头发。</p>

辜鸿铭说：“也是，这类文章最是难写，因为需要大量的史料支撑，否则会显得很没有真实性。不过，我看你这本书写得也七七八八了，大框架搭好了，应该不用磨多久就能成书。”</p>

说着，辜鸿铭拿起原稿，</p>

“我不太喜欢你将李贽列为单独的一个章节人物。”</p>