跑到洪七公利益分配的盘局里，准备分一杯羹，也不看看有多少人来分，她得到的又会有多少？</p>

也就是说，黄蓉为了蝇头小利，跑出来跟洪七公讨。</p>

人家讨饭，她也在讨。</p>

再看看她付出了多少，这一次她的付出是有后遗症的，直接引发了西毒上门提亲。</p>

她的投入产出比完全不合理。</p>

黄蓉这个人物也有趣，貌似聪明，细品就是一个蠢字。</p>

在传统文艺中是有智者的形象，也许不够真实，有人不喜欢，但从来没有一个人貌似聪明，其实蠢笨无比的。</p>

这应该不是传统文化的影响，如果吃透了传统文化，那是不会这样操作的。</p>

传统文化不是用来显摆的，往往是聪明不外露，有实用价值的。</p>

是个中国人都明白这一点的。</p>

尽管现在的舶来品多，真正愿意细品书籍的人少。</p>

可这一点如果不知道，那很容易被按上不肖之名。</p>

在传统文化中，不肖可是有份量的罪名。</p>

那意味着不受祖先庇佑。</p>

而黄蓉这种描写笔法，恐怕跟当时的环境有关。</p>

因为如果用“文化沙漠”四个字来解释，一切迎刃而解。</p>

这四个字是不好听，可再杠，也有不少事实可以佐证，那就不免贻笑大方了。</p>

在传统文化中传播上，金庸是有贡献的，可是金庸自己也不是做得好的那一个。</p>

传统文化中，格物致知，明心见性，金庸自己也没有很全面。</p>

所以，正应了《大学》里的开篇：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。</p>

至善之道，区区一个金庸，又怎么可能走完。</p>

因此读金庸，不在于迷信金庸，什么都靠金庸，你不就是多余？</p>