“浮图对立晓崔巍，积翠浮空霁蔼迷。

试向凤凰山上望，南高天近北烟低。

”这是南宋诗人王洧的《两峰插云》诗，它告诉人双峰插云的景观。

南宋时，从凤凰山上望之，方可得其神采。

明代的李流芳，却主张到苏堤第三桥望山桥上观赏此景，他在《西湖臣游图题跋两峰罢雾图》中写道：三桥龙王堂，望湖西诸山，颇尽其胜。

烟林雾障，蚋带层叠，淡描浓抹，顷刻百态，非董、巨妙笔，不足以发其气韵。

清以后，双峰之巅已无塔影，赏景位置则移易到湖上，因为洪春桥畔尽管建有景碑亭，但游人到此只见林木葱蔚，双峰连影子也无觅处，倒不如泛舟湖上，尚能遥指云中峰峦，心驰神往于登临其巅俯看尘寰的宏阔高远。

故陈璨《双峰插云》诗云：南北高峰旧往还，草鞋踏遍两山间。

近来却被官身累，三过西湖不见山。

曲院风荷。

该景在苏堤西北金沙港，宋代为酿酒曲院，里面种植许多荷花，红翘翠盖，风姿动人，芰荷深处，清香四溢。

现已扩大数百倍，赏荷廊轩古朴典雅，参天密林中有度假村。

曲院风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。

“曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。

南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。

爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。

”后曲院逐渐衰芜，湮废。

清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲院风荷景碑亭。

遗留下来的，只不过是一处小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。

曲院风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。

公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。

这里以水面为主，分布着红莲，白莲，重台莲。

洒金莲，并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。

水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花人两相恋。

迎薰阁是为游人凭高赏景而建造的好去处，登阁远眺，可见“接天碧叶无穷碧，映日荷花别样红”的美好风景。

清风徐来，荷香阵阵，沁人心脾，化人烦忧。

迎薰阁下，辟有荷文化陈列室，向人们展示“花中君子”出淤泥而不染的高风亮节，以及寄寓着人们的价值取向，审美观照和道德追求的种种艺文佳作。

岳湖景区保存了清代康熙皇帝题书的“曲院风荷”景碑小院，那块景碑是仅存的两块康熙西湖十景原碑之一。

竹素园景区近年才建成开放，它原为清初西湖名园之一，竹石亭榭，曲水萦环，清幽雅致。

花港观鱼。

花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。

南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。

宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列入其中。

清康熙三十八年一六九九，皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。

后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。

”在苏堤南端。

古代有小溪自花家山流经此处入湖，南宋时园内栽花养鱼，风光旖旎，被画家标上花港观鱼之名，现已扩大为二十公顷左公园，金鱼、牡丹园中争妍。

南屏晚钟。

南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。

北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。

尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明人《天水冰山录》中。

南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。

山上怪石耸秀，绿树惬眼。

晴好日，满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好象翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。

后周显得元年九五四，吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。

南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年九七二，它曾是佛教天台宗山家派的大本营。

净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙，形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨钟幕鼓，焚贝佛号，香烟烛光，南屏山从此添了佛国山的别称，南屏晚钟的情韵，悠然成型。

南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。

岩石、洞穴便随之产生音箱效应，增强了共鸣。

同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。

尤其是在天气交响混合，共振齐鸣，悠悠扬，经久不息。

北宋以后，净慈寺与兴教寺一布置一衰，岁月既久，南屏晚钟的盛誉和胜况专属于净慈寺名下，净慈寺建起了绘饰华丽的钟楼，逐渐在为千年古刹最为迷人的吸引物。

净慈寺钟楼历经毁建，大钟也废而复铸，最具规模的篝铸，一次是在明洪截止十一年，信持夷简禅师募休聚铜二万余斤，铸成巨钟一口，撞击声播远壑，余音缭绕。

还有一次是在一九八六年，新铸铜钟高三米，口径二点三米，重喧十吨以上。

钟体内外，镌铸《妙法莲华经》七卷及铭文共计六万七千字；它采用蒲牢雕龙作钟钮，以八瓣莲花为钟唇，每瓣铸有一处撞钟点，其中六处钟点上铸有梵文。

钟脊上立南无毗婆尸佛和南无释迦牟尼佛等七个佛龛。

近年来，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外宾、侨胞、游客聚集在净慈寺钟楼内外，举行新年撞钟除旧迎新活动。

当第一百零八声钟声响，正好是新处伊始之时。

这一象征着祥和、欢乐、安定、团结的活动，为古老的南屏晚钟注入了新的涵义和魅力。

南屏晚钟是指南屏山下净慈寺的钟和钟声。

净慈寺里原有一口大钟，傍晚钟声响起，回荡于苍烟暮霭、玉屏青嶂之间，与对面的雷峰塔遥相呼应，组成西湖迷人的晚景。

三潭映月。

三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。

全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四，水面外围是环形堤埂。

从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色，在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。

三潭印月岛的前身是水凡保宁寺，北宋词家秦观《送僧归保宁寺》诗中有句云：“西湖环岸皆招堤，楼阁晦明如卧披。

保宁复在最佳处，水光四合无端倪。

车尘不来马足断，时有海月相因依。

”可知岛上赏月由来已久。

明万历三十五年一六○七，钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。

后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”，清初岛上又加营建，筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。

三潭印月景观富层次，空间多变化，建筑布局匠心独运。

从岛北码头上岸，经过先贤祠等两座建筑，即步入九曲平桥，桥上有开网亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各异的亭子，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，流连观照，饱览美景。

九曲桥东，隔水与一堵白粉短墙相望。

墙两端了无衔接，形若屏风。

但粉墙上开启四只花饰精美的漏窗，墙内墙外空间隔而不断，相互渗透。

墙外游人熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其趣。

西湖三岛中最大之《小瀛洲》，湖中有岛，岛中有湖，亭阁参差，宛如《蓬莱仙岛》。

岛及南面三座小石塔，均是古代浚湖时所成。

中秋夜在塔内点灯，与月影印成奇景。

断桥残雪。

断桥，今位于白堤东端。

在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。

据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。

明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。

一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。

断桥是白堤的东，因孤山路到此而断，故名。

《白蛇传》故事发生于此。

旧时桥有台阶，中央有亭，冬日雪霁，玉砌银铺，桥似寸断，又似桥与堤断，蔚成奇特景观。

雷锋夕照。

照山是南屏山的支脉，又称雷峰，海拔48米，二叠石灰岩构成。

因昔郡民雷就之所而得名，此峰众山环绕，是净慈寺的案山。

此山因吴越国王钱弘俶为其妃黄氏所建黄妃塔及西湖民间故事“白蛇传”相关而盛名天下，是西湖十景“雷峰夕照”的所在地。

此处有史迹雷峰塔遗址、青云岩、白云庵遗址等。

塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上，称西关砖塔，俗称雷峰塔。

旧亦有称黄妃塔、王妃塔。

为砖木结构阁式塔，八面七层。

塔系吴越国王钱俶之妃黄氏因奉藏佛螺髻发及佛经而建。

筹建于北宋开宝五年972年之前，竣工在太平兴国二年977年。

塔以砖石为芯，外有木构檐廊，重檐飞栋，洞窗豁达。

内壁八面镶嵌《华严经》石刻，塔下相传供奉过16尊金铜罗汉。

北宋宣和年间1119至1125遭战乱受损，南宋重修为八面五层。

元代，雷峰塔景况犹盛。

明嘉靖间1522至1566，塔木构檐廊毁于兵燹，仅存塔芯，赭色砖塔，颓然苍老，别具风情。

与西湖对岸宝石山上亭亭玉立的保俶塔喻为“保俶如美人，雷峰似老衲”。

清代，塔外廓木廊仍未恢复，依旧为残存之赭色砖塔。

康熙南巡时题额“雷峰西照”。

雷峰塔知名度之高，与中国民间广为流传之神话故事《白蛇传》密切相关，故事中女主人公白蛇化身白素贞，被法海和尚禁锢塔内。

清后期，塔因年九不修，又因迷信者盛传塔砖能辟邪宜男，盗挖者日增，塔基开始削弱，清末民初期间为保证古塔景观，当局曾筑墙护塔，但挖砖者仍屡禁不绝。

民国十三年1924年九月二十五日夏历八月二十七日下午一时四十分，塔终因塔砖盗挖过多，加以塔址附近汪庄造屋打桩引起之巨大震动而轰然倒坍，当时杭州市民闻讯争往观看，万人空巷。

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷等珍贵文物真形显露。

自此之后，西湖十景也因雷峰塔的消失而残缺经年。

在西湖南岸夕照山雷锋上，吴越国时建塔，与北面保淑塔对峙，一湖映双塔，夕阳西照时，塔影横空，金碧辉煌。

兼有《白蛇传》故事。

塔在1924年倒塌。

雷峰塔倒塌时，著名的文学家鲁迅先生还发过一篇著名的文章——《论雷峰塔的倒掉》。

柳浪闻莺。

柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸，占地约二十一公顷。

她的前身，是南宋御花园聚景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基小瀛洲前身等。

宋末元初，聚景园成为“散景园”，其南侧地带，被随蒙元铁骑南下而迁居杭州的回民择为墓地；其中段之地，荒芜淤塞成为一片七零八落的沼泽水塘，其北部地段原有的灵芝寺，显应观等显赫堂皇的寺庙，也随园景一起难逃厄运。

到明代中叶，当年蔚然大观的柳浪闻莺胜景，只剩下柳浪桥，华光亭两处破旧陈迹。

清初，更是一派凄凉景象，紫珊老人钱塘诗人徐逢吉《少年游》词的上半阙专写地盛况不再的情景：“蛇蟠眢井，狐窜破冢，辇路已全荒。

燕子飞来，桃花不语，阅过几沧桑。

”到一九四九年，柳浪闻莺仅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙朴老树各一，表忠观钱王祠旧屋一区以及祠前方塘两口。

附近居民干脆称那里为坟山窠。

今日柳浪闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。

她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途载种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。

在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。

闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批倭国樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着“日中不再战纪念碑。

闻莺馆西侧，是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔木树林，与草坪，柳岸及湖光山色构成富于层面，角度变化的生动图景。

公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家园林风格，布局的庭院景区，沿用”聚景园“旧称命名。

园内亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏窗，奇花异草，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。

此公园在西湖东南岸，原是南宋皇家御苑。

沿湖遍植垂柳，柳丝如帘，春风吹拂，碧浪翻腾，浓荫深处莺声呖呖。

原一隅之地已扩大为十七公顷，有闻莺，聚景等四区。

“西湖新十景”之一的吴山天风。

该景位于西湖东南。

由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等小山而成，山体伸入市区，山高均不超过百米。

昔时渔民下海捕鱼后在此晒网，称晾网山；春秋时期称吴山；山有伍子胥庙，又得名胥山或伍山；唐时多称青山；旧因有城隍庙，俗称城隍山。

山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人徐文长题辞：“八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台”，点明了“吴山天风”的意境。

这里的山以云居山为最高，以紫阳山“巫山十二峰”，亦名“十二生肖石”为最奇。

是吴越、南宋文化荟萃之地。

古有“吴山十景”，并摩崖刻众多，有宋人米芾手迹“第一山”等。

现吴山上建有极目阁、茗香楼。

遍植银杏、枫香、金钱松、香樟等，与“宋樟”为伴，新老交融，面貌一新。

恰如苏东坡所云：“吴山故多态，转侧为君容”。

景区古树清泉多，奇岩怪石多，祠庙遗址多，民俗风情多，名人遗迹多。

另外，吴山还有一年一度的吴山庙会。

游玩“吴山天风”的时候，导游小姐带领大奇一家逛了逛杭州的步行街——“河坊街”。

在众老婆的要求下，大奇带领大家在河坊街狂购物。

众美女都买些小饰品之类的东西，其实也花不了几个钱。

然后，他们还在河坊街的小吃摊上狂吃小吃和小点心。

祺雯和大奇共同吃一只“烤蝎子”，祺雯对大奇说道：“主人，这里真好玩！”大奇笑道：“有东西吃，又有东西买，你们女人最爱了！”祺雯微微一笑点头不已……大奇一家入住在位于杭州武林广场的“杭州大酒店”内。

他白天领着母亲和老婆们游玩，每个晚上都去不同的老婆的房间过夜，日子过得不亦乐乎！他们在杭州游玩了三天。

其中一晚，大奇趴在青春美少女小曼的柔软身子上尽情地风流着。

美少妇佳然跪在一旁不停地指导着自己的女儿如何更好地配合男人的要求与动作。

小曼微微地蠕动着自己的身子，轻轻地甩着自己的秀发，浑身香汗淋漓地不停地娇呼大奇为“主人”……大奇挺着自己的身子，佳然在他背后推着。

大奇一边动作着一边问起小曼来：“小曼，回答我，这几天功课看得怎么样了？”小曼颤声道：“主人，游玩这么久了，小曼天天晚上都看功课的，除非主人到我房间里过夜的晚上。

”大奇问道：“为什么我来你房间，你就不看功课了？”小曼一边主动承欢，一边继续回答道：“主人，伺候好你是小曼最想做的事情，其次才是学校里的功课。

其实也就一两天没看书而已，主人别怪我，伺候好你是最让小曼开心的事情。

”大奇突然挥起手掌不轻不重地拍打起小曼的浑圆俏臀来，整个房间响起了“啪、啪、啪”的掌击臀声。

不等小曼和佳然开口，大奇便开口说话了，她们很好奇大奇为什么要拍打小曼。

大奇说道：“小曼，你给我听好了。

回榕州后，一定要用心看功课。

否则，我饶不了你！”说完，大奇便挥起手掌重重地拍了一下小曼的俏臀，少女立刻尖叫一声。

大奇说道：“听清楚我的话没？”少女回过头来频频地点头。

大奇说道：“说出来，让我听得见。

”小曼充满崇拜地看着大奇轻声道：“主人，小曼知道了，小曼一定照您的话去做！请主人放心！”大奇微微一笑道：“这才是我所喜欢的小妮子，这才是我最小的老婆所说的话！”小曼一脸媚笑道：“谢谢主人喜欢我！”大奇听后便回过头对佳然说道：“到你了，摆一个和小曼一样的姿势。

”佳然听后立刻笑着说道：“是，主人！”说完，美少妇佳然马上摆成和小曼一样的姿势。

大奇微笑着将自己的身子抽离小曼的身子转而压在了佳然身上……第二百二十四章、悲情城市马上就要结束杭州之行了，大奇搂着佳然和小曼说道：“我觉得还有一个城市没去有点可惜。

”佳然问道：“冤家哪个城市呢？我们玩了四个城市。

北京是我们的伟大首都；上海是全国的经济中心；苏杭两州是中国的人间天堂。

我觉得这四个城市真的安排得很巧妙。

应该是你自己定的旅游路线吧？”大奇点点头说道：“此次带着大家出来旅游一趟挺不容易的。

我们大家玩得挺开心的，世面也长了一些。

但我觉得南京还是应该去一趟的。

”佳然说道：“冤家，为什么呢？”大奇说道：“南京是南京国民政府的首都，是中国历史上的六朝古都，也是太平天国和明朝开国皇帝朱元璋的政治中心。

我之所以很想去南京看看，是因为我觉得它是中国最具历史悲剧的城市。

”佳然说道：“冤家，说来听听，怎么个悲剧法？”大奇点点头道：“六朝古都——东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，每一个朝代都是短命王朝；明朝只有一个朱元璋在那里做了一代的皇帝，到了朱允文就被朱元璋的儿子朱棣给攻下了，朱棣后来迁都到了北京。

太平天国时间短；南京国民政府时间也短。

这是一个方面。

另一方面呢，南唐李煜是个著名的悲剧人物——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

最为惨痛的是倭国人制造的南京大屠杀！”佳然笑道：“我这人没你历史知识多，但我是个宿命论者。

听你这么一说，我也觉得南京是个悲情城市。

冤家啊，我们出来玩是为了开心的，我们就不要去不让人开心的地方吧。

看你这样子，真要去了南京，你的心情能好起来吗？”大奇听后微微一笑道：“但我想去看一看，作为中国人尤其不能忘记南京大屠杀。

不论我们是不是政治人物，作为基本的国民是不能忘记的。

姐姐啊，我去和祺雯商量一下去南京走走，反正南京离杭州很近。

”说完，大奇便吻别佳然和小曼来到祺雯的房间。

他一进祺雯的房间，岳母就开心地说道：“女婿，你今天怎么会来这呢？”她边说边抱住了大奇。

大奇轻轻吻了她一下说道：“我找雯儿有点事商量。

”仙子说道：“主人，你说吧，什么事情？”大奇直接说出了还想去南京的想法。

祺雯说道：“主人，你要去就去吧，反正我们的钱就算再去一趟重新也花不完。

去南京是小事情。

我们出来远没有预计的一个月久，要不就再去一趟南京好了。

我也想去一去这个美丽的六朝古都。

”大奇说道：“把大家都叫过来开会吧，和大伙商量一下。

”祺雯点点头便给每个人打了个电话。

很快大奇和十七个美女都聚集在了祺雯的房间，很显然，房间显得很拥挤。

大奇的母亲没有来开会，她懒得理儿子的事，她只管跟着儿子就是。

祺雯对大家说道：“各位姐姐、妹妹：你们玩得开心吗？”大伙都说开心。

小黎说道：“玩得太开心了，东西又买了这么多。

”慕萍说道：“好想再玩几天，不过明天我们大家就要回榕州了，有点可惜哦！”倩如说道：“雯妹妹，今天找我们来肯定是有事情的。

快说吧，什么事？”祺雯直接说道：“各位姐姐、妹妹，我们的主人还想去南京一趟。

你们有意见吗？主人说了我们已经走过四个城市了，要是大家累就不去了，要是不累就去。

你们大家把最真实的想法说出来。

”美婷说道：“累是有一点，不过主人要去，至少我是愿意陪着他去的。

”叶欢和郑婕说道：“主人到哪，我们就到哪。

我们始终跟着主人走。

”倩如和春晓对大奇说道：“主人，我们难得出来玩，干脆大家就一起去南京吧。

”玉楼、素琴和萍佳她们对大奇微微一笑，他明白她们也是赞成去的。

最后大奇说道：“好吧，我们明天就去南京。

这是我们此次旅游的最后一站。

游完南京，我们就回榕州，就这么定了吧。

”于是每个人吻别大奇回房睡觉去了。

大奇留在了仙子的房间里过夜。

他打电话给旅行社的于小姐说他们还要再玩一个城市。

于小姐当然是开心而爽朗的答应了，她很开心又可以为旅行社增加一笔生意。

她连夜替大奇他们联系了去南京的豪华客车。

大奇非常开心地搂着美丽祺雯和风骚岳母入睡，自然是三人一起裸睡到天亮了。

第二天早上吃过早饭后，大奇他们就乘坐豪华旅游客车由杭州出发开往南京。

一到南京，于小姐就和当地的导游一起领着大奇一家子游览起这座悲情城市来。

早在来南京的路上，于小姐就问大奇：“童先生你们要玩南京哪些地方？我知道您有自己的看法，肯定不会要我们旅行社为您推荐的路线。

”由于大奇和祺雯已经商量好了，于是，仙子便代替大奇说道：“中山陵、明孝陵、玄武湖公园、南京大屠杀纪念馆、南京总统府和秦淮河。

”于小姐点点头微笑道：“好的，我们会替你们安排好的。

”大奇一家子花了船好几天的时间才将南京的这几个景点走完。

中山陵。

中山陵是中国近代伟大的政治家、民主革命先行者孙中山先生的陵墓，它坐落在江苏省南京市东郊钟山东峰小茅山的南麓，西邻明孝陵，东毗灵谷寺，傍山而筑，由南往北沿中轴线逐渐升高，整个建筑群依山势而层层上升，气势宏伟。

1925年3月12日，孙中山在北京逝世，遵照他生前安葬在钟山的遗愿，灵柩暂停放在北京香山碧云寺内，并决定在南京钟山修建他的陵墓。

自1926年春动工，至1929年夏建成。

南京中山陵坐北朝南，面积共8万余平方米，其中祭堂为仿宫殿式的建筑，建有三道拱门，门楣上刻有“民族，民权，民生”横额。

祭堂内放置孙中山先生大理石坐像，壁上刻有孙中山先生手书《建国大纲》全文。

中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂和墓室等。

从空中往下看，中山陵像一座平卧在绿绒毯上的“自由钟”。

当时，孙中山先生的葬事筹备处广泛征集陵墓设计方案。

结果，建筑师吕彦直设计的“自由钟”式图案荣获首奖。

吕彦直还被聘请为陵墓总建筑师。

这组建筑，在型体组合，色彩运用，材料表现和细部处理上，都取得很好的效果，色调和谐，从而更增强了庄严的气氛。

陵墓入口处有高大的花岗石牌坊，上有中山先生手书的“博爱”两个金字。

牌坊这类建筑在功能上主要是用来歌功颂德的。

“博爱”两字正点出了孙中山先生博大的胸怀和崇高的理想。

石坊后是长达375米、宽40米的墓道。

前行为陵门，它以青色的琉璃瓦为顶，门额上为孙中山的手迹“天下为公”四个大字。

这里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征苍天，青色琉璃瓦乃含天下为公之意，以此来显示孙中山先生为国为民的博大胸怀。

明孝陵。

明孝陵位于南京市东北部的紫金山钟山南麓独龙阜玩珠峰下，是明朝开国皇帝朱元璋及皇后马氏的陵寝。

明孝陵建于明洪武十四年1381，翌年马皇后去世，葬入此陵。

因马皇后谥“孝慈”，故陵名称“孝陵”。

洪武三十一年1398，朱元璋病逝，启用地宫与马皇后合葬。

至明永乐十一年1413建成“大明孝陵神功圣德碑”，整个孝陵建成，历时30余年。

这座已有600多年历史的明代皇家陵墓以其墓主显赫、规模宏大、形制独特、背依钟山环境优美而著名于世。

明孝陵经历了600多年的沧桑，许多建筑物的木结构已不存在，但陵寝的格局仍保留了原恢弘的气派，地下墓宫完好如初。

陵区内的主体建筑和石刻，方城、明楼、宝城、宝顶，包括下马坊、大金门、神功圣德碑、神道石刻等，都是明代建筑遗存，保持了陵墓原有建筑的真实性和空间布局的完整性。

特别是明孝陵的“前朝后寝”和前后三进院落的陵寝制，反映的是礼制，但突出的是皇权和政治。

明孝陵是现存建筑规模最大的古代帝王陵墓之一，其陵寝制度既继承了唐宋及之前帝陵“依山为陵”的制度，又通过改方坟为圜丘，开创了陵寝建筑“前方后圆”的基本格局。

明孝陵的帝陵建设规制，一直规范着明清两代500余年20多座帝陵的建筑格局，在中国帝陵发展史上有着特殊的地位。

所以，明孝陵堪称明清皇家第一陵。

1961年，明孝陵被公布为第一批全国重点文物保护单位。

中国政府的相关文化部门和各界人士正在努力使其成为世界遗产成员。

明孝陵处于山清水秀的环境之中，周围山势跌宕起伏，山环水绕，人文与自然景观浑然天成。

陵园规模宏大，格局严谨。

孝陵建筑自下马坊至宝城，纵深2.62公里，陵寝主体建筑当年建有红墙围绕，周长2.25公里。

现存遗址可分为两大部分。

第一部分：蜿蜒曲折的陵墓神道。

自下马坊至孝陵正门文武方门，包括下马坊、神烈山碑、大金门、神功圣德碑及碑亭俗称四方城、神道石刻和御河桥。

下马坊、神烈山碑：下马坊，是一座二间柱的石牌坊，面阔4.94米、高7.85米，坊额上刻“诸司官员下马”6个楷书字，告示进入明孝陵的官员必须下马步行，以示对开国皇帝朱元璋的尊敬。

神烈山碑，在下马坊东边36米处，是明嘉靖十年1531立，正面阴文双钩浅刻“神烈山”3字，原有碑亭，现已不存在，仅存四角石柱础。

神烈山碑是明嘉靖十年改钟山为神烈山时而立。

再向东17米处有一块卧碑，为“禁约碑”，是明崇桢十四年1641立，碑文刻禁止损坏孝陵及谒陵的有关9条禁约。

大金门、神功圣德碑及碑亭：大金门，在下马坊西北750余米处，是孝陵的第一道正南大门。

大金门原为黄色琉璃瓦重檐式建筑，现存砖石砌筑的墙壁，下部为石造须弥座，面阔26.66米，进深8.09米，墙壁辟有3个券门洞，中门较高为5.05米，左右两门高4.25米。

神功圣德碑及碑亭，在大金门正北70米处，是明成祖朱棣于永乐十一年1413为朱元璋撰述的歌功颂德碑及碑亭。

原碑亭为砖石砌筑，平面呈正方形，亭子的结构顶部已荡然无存，现仅存四壁，每壁各有一个宽5米的拱形门洞，外观如一个城堡，故俗称“四方城”。

神道石刻：四方城向西北行约100米过御河便进入神道。

明孝陵神道的最大特点在于建筑与地形地势的完美结合。

其不同于历代帝陵神道成直线形，而是完全依地形山势建造为蜿蜒曲折的布局。

而且在每一段落的节点处安放石像生来控制空间，形成一派肃穆气氛。

石像生下铺垫有完整的六朝砖，使其600年来没有下沉。

神道由东向西北延伸，两旁依次排列着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马6种石兽，每种2对，共12对24件，每种两跪两立，夹道迎侍。

这段神道现俗称为石像路，全长615米。

石兽的尽头，神道折向正北，至棂星门，长250米。

这段神道置石望柱和石人，2根望柱呈六棱柱形，高6.6米，其上雕刻云龙纹。

通常望柱均置于神道的最前面，而明孝陵的望柱则置于神道中间，这也是朱元璋的独特之处。

石望柱之后是东西相对而立的翁仲，有武将、文臣各2对，共8尊，高各为3.18米棂星门、御河桥：神道向北18米的尽头为棂星门，门已不存，仅存石柱础6个。

从遗迹看，棂星门应是三开间的建筑。

过棂星门折向东北275米，即到御河桥，也称金水桥。

御河桥为石砌桥，原为5孔，现存3孔，桥基和河两边驳岸的石构件均是明代原物。

通过御河桥向北，顺缓坡而上，便是陵寝的主体建筑。

第二部分：明孝陵寝主体建筑。

自正门至崇丘，包括文武方门即正门、碑殿、享殿、大石桥、方城、明楼、宝顶等，筑有围墙。

陵寝建筑都是按中轴线配制，体现了我国传统建筑的风格。

文武方门：文武方门是孝陵的正门，原为5个门洞，3大2小，中间3个为拱形门洞，两边2个为长方形门洞。

庑殿顶上盖黄色琉璃瓦。

清朝同治年间改建为一个门洞，上嵌清石门额，阴刻楷书“明孝陵”3字。

1999年重新进行修复，恢复了明代时大门的原貌。

现为五门，黄瓦、朱门、红墙，正门上方悬挂长方形门额，竖书“文武方门”4个鎏金大字。