玉京天。</p>

天高云淡，泉水叮咚，山林秀丽，草木成群，鸟语花香……</p>

这只是玉京天之中的一个洞府里面的小福地，便如同神州星空那般，这名洞府的主人，叫做‘好景道人’，是为玉京天十方丛林当中的一个小小的羽衣道人。</p>

圣人、祖师、天师、法师、道人。</p>

这是道教对于得道之士的五种境界规范划分。</p>

对应着：</p>

道。</p>

一。</p>

二。</p>

三。</p>

万物神。</p>

五种位格的神仙。</p>

道教作为道圣开辟自己心中生死大道，从而创立的人道大教，没有天道诸神那般的自然规则般条条框框，而是看自己能在这一条道上悟出什么。</p>

这便是人道和天道最大的不同。</p>

天道者，自然，风雨，雷电，水火，其纵然有万般外相，变化多端，不拘一格，其本质却是万古不易之真理。</p>

水就是水，火就是火。</p>

这是大荒宇宙诸界最客观存在的天道规则。</p>

而人道则不同。</p>

人道发诸于内心想念，想法念头，最后凝聚成思想，以心问道。</p>

道圣合道生死。</p>

何谓生死？</p>

生死这两个字，在每个道教弟子的身上，都有不同的看法。</p>

道教弟子合道第一步，便是将自己对于生死大道的思想，凝练出来，依附于这条大道之上。</p>

……</p>

这位名叫做“好景”的道人，他合道的是“天下好景”。</p>

他一生修行走来。</p>

发现这一生所见美好风景太多太多。</p>

但最终都逃不过一句话。</p>

“世间好物不坚牢，彩云易碎琉璃脆。”</p>

所以他合道的是“天下的好风景”。</p>

他认为这就是他眼中的生死。</p>

便如他修行路上所见的另一位合道的道友所说的一句话“这雨，生于天，死于大地，中间的过程，就是雨的一生。”那是他所领悟的生死。</p>

而好景道人眼中的生死，便是这目光所及的“诸般美好景色”。</p>

山、水、花、草、是好景，人的悲欢离合哀怨愁绪，也是好景。</p>

只有留心注意，人间处处好风景。</p>

只是景色不长久，皆是回过去。</p>

所以他在福地当中，尽全力将所看到的好景都留在其中。</p>

在好景福地当中，尽是各种美景。</p>

有岛湖石水，波澜不起。</p>

有海上生明月，明月定格。</p>

有花海万里，有千里波涛。</p>

有高山破天，有黄沙如龙，有各种奇山，怪山，神山，有各种好水，恶水，神水……</p>

……</p>

好景道人只是玉京天当中一个很不起眼的合道道人。</p>

在圣人、祖师、天师、法师、道人，五个得道境界当中，他是才踏入门槛的道人。</p>

位格，相当于一方土地、灶王爷一般，合道的道理，只能在自己的一家福地当中适用，不能用之推行于天下。</p>

但若是道行更进一步，将自己的大道推行和领悟的更深，能够播种、传递于更广，更大之地，形成为一地之法。</p>

到了这一步，便就相当于三字头的正果神仙了。</p>

可称之为“法师”。</p>

令一国上下，都奉行于这一法则。</p>

再上。</p>

则是直接将自己这一道让天道都承认，不止再是人间的一家之人，而是令三界之内都有这样的道理。</p>