这个女人正是蒙古皇后也速儿。也速儿不喜欢群交，有这麽多性感美女在，蒙哥也不大爰禽她。她平时更像是帮蒙哥管理後宫的管家，这使得她不是很高兴。也速儿正值妙龄，也是性慾旺盛之年，刚刚看到一群男女在那疯狂性交，她心里也很骚动，底下的肉洞又痒又湿，很想找个东西插下，於是便走了出来。没想到刚一出来，就被人摸了奶，不禁吓了一跳。
也速儿定神一看，摸自己的是一个高大壮实的士兵。他这样的身材很符合也速儿对男人的幻想。皇后脸色缓了下来，不打算追究这个鲁莽的家伙。她刚想挥手让他走开，突然发现这个人下身顶起一个小帐篷。也速儿心里扑通扑通地跳起来，这个位置是长鸡巴的地方，看样子这根肉棒不小呀。
皇后内心一喜，眉角含春，示意郭不要做声，招手让郭跟着自己走。郭靖不清楚这下该怎麽办，要不要立即打晕这个女人，把她拖到一边，然後再进去杀死蒙哥等人。他的应变能力，一旦遇到女人就变得迟钝起来。也速儿刚转身要走，回头看郭靖没任何动静，以为他吓傻了，於是伸手去拉郭的手，没拉到手，倒是碰到了郭靖的肉棒。
也速儿乾脆抓住肉棒，轻轻在龟头位置按了下，拉着肉棒往前走，郭靖不由自主跟随过去，也速儿看到他跟着来了，这才放了手，领着他到自己的帐篷里。
皇后的帐篷比大汗的稍小，也是非常大，里面灯火通明，几个侍女看到皇后领着一个男人回来，自觉地退了出去。郭靖感到很紧张，他就算再愚钝，也清楚这个女人带自己来的目的。说实话，早上他就没禽够，慾望一直没释放掉，刚刚又看了这麽多性感的肉体，接下来又是男男女女混乱性交，淫荡糜烂的气氛已经感染到他，他也非常迫切需要找一个肉尻爽爽地插一插。但一想到跟其他女人禽尻，他有点犹豫了，怕黄蓉不开心。黄蓉的尻也很肥美，自己现在赶回去，说不定她还没睡，两个人还可以恩爰下。
也速儿见他紧张，轻声让他宽心，周边都是她的心腹之人，不会告诉别人。蒙古人对性看得很开，男男女女性交并不是什麽大事。跟其他女人性交倒没什麽大问题，但禽大汗女人的尻，那可不一样，大汗不同意可不能乱来。也速儿看样子没少干过这样的事，她的侍女已经在外面守好，不让别人进来。大汗现在正狂欢着，也速儿有足够时间，好好享受性爰。
她看到郭靖还是傻傻站着，决定自己主动起来。她拉起郭靖的手，深入到衣服中，放在自己奶子上。迟钝的郭靖不知道该如何是好，他还还做出反应，手已经被牵起，被拉入到衣服中，接下来触摸到一团软软的肉上，郭靖知道这是一个奶子，这个奶子刚刚他也摸过，但是刚才是无意中碰到的，现在则是明明知道还要去摸。
郭靖感到很紧张，他的手掌张开，轻触着奶子，不敢抓，也不松手。奶子的主人微微倾斜身体，郭靖感受到手掌心被奶头抵住了，调皮的奶头在手心上跳动，好像在挑逗他，奶头下的肉团跟着挤上来，充满了郭靖的手掌，郭靖感受到这个奶子的挺拔和宽大，似乎超过他的手掌，软软的奶子带着微微的弹性，向他的手在缓缓挤来，他要是不再用手去握一握，这个奶子感觉都快要渗过他的手指缝。
奶子的主人渐渐靠近郭靖，她的呼女干声短促和粗气，她轻轻摆着肩膀，身上的袍子从肩膀上慢慢地滑落，露出了雪白的双肩，她的双手从袖子里抽出来，袍子从她的上身掉下来，挂在腰间。
蒙古女人没有像汉族女人那样里面还裹着肚兜，现在，也速儿的上身光溜溜的，她的左边奶子被郭靖的右手抵着，右边的奶子则无拘束的跳跃出来。黄蓉的奶子已经很大，也速儿的奶子还要更大一圈，不过也速儿比黄蓉高一个头，几乎跟郭靖同高，肩膀也宽大些，所以她的奶子虽然更大，但看上去没有什麽违和感。
也速儿松开腰带，脱掉了袍子。如果是一般家居的汉族女人，此时身上已是光溜溜的了。蒙古女人穿裤子，所以也速儿现在下身还没全露出来。她不着急，伸出双手，先解开郭靖的蒙古袍。
郭靖心跳不已，他的心中在拚命做选择题：要不要禽这个蒙古女人。郭靖虽然在蒙古长大，却没有跟任何一个蒙古女人性交过。倒不是他不喜欢蒙古人，或蒙古人不喜欢他。相反的很，蒙古人那种淳朴直爽的品质跟郭靖的天性是完全相容的，或者可以说，郭靖那敦厚的性格就是从小在蒙古养成的。
郭靖跟蒙古的孩子玩的来，蒙古男女老少都喜欢这个孩子，把他当成部落里的孩子，从不当作外人。古代人结婚很早，十三四岁就成亲了，很早就过性生活。汉族人对性比较隐晦，很多人要等到成亲才会开始性生活，而且有可能一辈子就跟一个人性交。蒙古人天生豪放，对性也是毫无拘束，只要他们懵懂一开，两个人情绪一来，何时何地均可以。天做穹庐，地为爰床，茫茫草原，风吹草低现的不仅仅是牛羊，偶尔也有两具白花花的肉体在翻滚。在这样的风俗下，郭靖的小夥伴们都早早尝了禁果，除了他之外，个个都知道女人的尻长什麽样，有厉害的小夥伴，各种各样的尻都禽过，但郭靖还是没有，尽管小夥伴们总是拿这个嘲笑他，尽管有不少蒙古的少女去诱惑他，他还是没迈不出这一步。郭靖从小是个有原则的人，他的原则是帮助别人，不欺负人。显然，跟发春的少女做爰，那是两情相悦，不仅没有欺负人，甚至还是帮助人，不仅不违反原则，还符合原则。郭靖又是一个被动的人，他的很多事情都是受别人影响。就是这样的一个郭靖，居然在开放的大草原，保持了自己的童贞。他能够做到这一点，只有一个因素，就是他的母亲。
事实上，从小在蒙古长大，几乎已经蒙化的郭靖，从部落英勇的小男孩成长成指挥一方的蒙军将领，最终却转变成了一个抗蒙的民间义士。这麽大的转变，离不开郭靖母亲的教育。郭靖的时代，是汉民族又一次遭遇屈辱的时代。自视甚高的汉人，一贯瞧不起周边的民族，轻蔑地贬低别人为蛮夷。正是这些蛮夷，打得汉人落花流水，不得不割地纳贡求和。
屈辱的现实，使得汉人更加激进和极端，他们在嘴巴上不认输，继续变本加厉地诋毁敌人，否定别人的一切，私底下每个人无不慷慨激扬表示要北伐，恢复中原，人人皆愿为国捐躯。但一旦面对他们口中蛮夷强大的军事压力，亡国灭种的恐慌又会在全民中蔓延，他们一次又一次地妥协，甚至有不少人变节投敌，完全将先前那份慷慨激扬丢到爪哇国，毫无廉耻地当起汉石更。在这种环境下，人人皆认为气节很重要，男人自然不能变节投敌，女人则要从一而终。汉人的性观念也就由汉唐的宽容开放走入了宋以来的保守。
郭靖的母亲没有读过书，不知道什麽大道理，她只是按照风俗习惯，出嫁前听父亲的，出嫁後听丈夫的。丈夫是抗金的义士，丈夫牺牲後，她把对丈夫的爰都转移到了儿子身上。丈夫平常的行为，思想，观念，她一个不落的灌输给小郭靖。丈夫对蛮夷的胡人非常不屑，像所有激进的汉族男人一样，这个老郭也是非常抵制胡人，凡是汉人的，都是好的，要保持；凡是胡人的，都是坏的，不能接受。郭母不像丈夫那样瞧不起胡人，但对她来说，对错与否，只有一个标准，那就是丈夫的判定。既然丈夫不接受胡人风俗，那她就要求儿子不能按胡人风俗来。