只是，他那白白的眉毛微微下垂，而后世李然的父亲可没有这么长的眉毛。但是若论起眼睛鼻子嘴巴耳朵，那实是就如同是一个人。</p>
所以，当李然喊出“父亲”二字，李耳炯炯有神的眼睛不由得一个闪动，随后说道：</p>
“然儿，过来！”</p>
李然走了过去，李耳仔细端详着面前的儿子，看了好一阵子，这才点了点头。</p>
“嗯，吾儿受苦了！”</p>
李然看着李耳，心情极为复杂。</p>
因为这一世的父亲和后世的父亲几乎一模一样。而李然后世的父亲其实已经去世多年，今日再见其“真容”，不免是让李然待他是有一种与生俱来的亲近之感。</p>
甚至，此时李然的眼角都已经可以挤兑出一些咸水来。</p>
然而李然内心深处，却隐隐又觉得被一股威压，竟是唯唯诺诺的不知道该如何说话，就连行礼的规矩直接都给忘了。</p>
也许是因为他老子的名头实在太大，又或者是因其他身份的特殊缘故。</p>
李耳对于李然的懵状倒也不以为意。</p>
“吾儿之事，观从都已经一五一十的跟为父说清了。为父知道你心中有太多的疑虑，而为父此番不远万里，从秦国千里迢迢回来，所为的便是来替你答惑解疑的！”</p>
这时，孔丘亦是不失时宜的上前跪拜在地：</p>
“弟子孔丘，见过李老先生！”</p>
李耳看了一眼孔丘，微微一笑。</p>
“起来罢！”</p>
孔丘闻言，一时喜形于色，更是激动万分。</p>
只因李耳之名，他也是早有所耳闻的。传闻其人博古通今，又深得礼乐之精髓。就连他们的礼乐之魁首苌弘，都不得不对其是赞叹信服。</p>
只因李耳其人，后来不知所踪，更不知其生死，故而李耳之名，便只成为了一个传说一般的存在。</p>
如今能见得尊容，孔丘自是无比的激动：</p>
“久闻老先生之名如雷贯耳，今日得见真人实是三生有幸。今日若是能得老先生指点一二，丘感激不尽！”</p>
李耳闻言，确是淡然一笑：</p>
“呵呵，指点可不敢当。听闻仲尼求知若渴，今日一见果不其然呐。但是，私以为，今日之礼乐不过是存其荣，而反失其实的。而仲尼对于礼乐之外荣，实是过于执着了些，这可不是一个好事啊！还需得切莫是让礼乐之荣反束了自己为好！”</p>
孔丘闻言，不由得一愣，甚至有些失落之感，万没想到李耳竟然会说出这种话来。</p>
毕竟，在他看来，周邦之礼乐，就已经是最为曼妙的存在。而且，也是最为能够令人平心静息，和谐自洽的。</p>
正所谓上可济世安邦，下可止息凝神。这难道，还算不得礼乐之实吗？礼乐又如何能说成只是徒有其表的呢？</p>
“这……”</p>
“呵呵，你啊！还是和以前一样，胸怀若谷，无欲无求啊！”</p>
苌弘似乎是更为理解李耳，只听他如是出言说道。</p>
李耳却笑着回道：</p>
“呵呵，无欲无求倒也不尽然。只是，我只求其实而弃其荣罢了。对了，然儿，难道你就没有话要问为父吗？”</p>
李然闻言，这才说道：</p>
“当然是有的，父亲大人，儿有一事，实是不明。父亲既是身为道纪宗主，却为何不想办法匡扶周室，使之回归道统，反而要任由天下失常？以至整个天下大乱，似如今这般君不君，臣不臣的呢？”</p>
李耳看了一眼儿子。</p>
“呵呵，吾儿在外游历多年，看来依旧还是没有长进啊！”</p>
李然闻之极为诧异：</p>
“怎讲？”</p>
李耳这时又淡然言道：</p>
“吾儿以为，楚灵王、王子朝之辈……如何？”</p>
李然一听，自是立刻明白其意。他父亲所说的，无非是给他直接举了两个他自己所亲身经历的反例。</p>
是啊，楚灵王、王子朝，他们这两位，虽是一文一武，虽然也都是一开始从善如流的贤明之君。</p>
但是到头来，竟都是“功败垂成”了。</p>
这真的只是巧合吗？</p>
李然一时垭口，而后又听李耳是继续言道：</p>
“天道有常，时代迁延，君权旁落本就在所难免，又岂是人力能为？此为何种道理？只因贤君犹如昙花，而昏者众如草芥！”</p>
“我朝周公，创立道纪，其本意虽是有代君调和诸侯之职。但这天下纷扰，又何时平静过？想当初，我朝初创之时，分封天下诸侯七十有一，其余小众之邦更是多达上百。而如今却又剩下几许？然儿，你觉得是何原因，以至于如此的局面？”</p>
“天下诸侯，大者占尽天时地利，故而越来越强。继而吞并那些小者，天子羸弱，无力阻止，故而一发不可收拾，以致今日之乱局。”</p>
“呵呵，吾儿所言，不过都是些表象。虽是不错，但不尽然啊。”</p>
李然对此倒是不以为然：</p>
“天下安定，全系于礼乐。礼乐不崩，天下便乱不起来。如今天下大乱，放眼望之，皆为礼坏乐崩之祸！崔杼弑君，季氏摄鲁，华向叛宋，单氏取周，此间种种，难道不正是君臣失序，以至朝纲失统？此间种种，又何谓乱之表象呢？”</p>
李耳闻言，只微微一笑，却依旧是漫不经心的说道：</p>
“呵呵，君臣之间又哪有什么定数呢？臣子有德，便可摄无道之君，这不也是天道常理？我周人以偏鄙之师而败纣王以匡正天下，难道也是为祸乱？厉王止谤，路人以目，因其无德而致国人暴动，周召二公代摄君事，立共伯和，而安靖四海！此不亦为专权之君无德而有德之臣代摄之事？又何来的为祸之论？”</p>
“今日言之凿凿，视其僭越之举为无德，却不识此间造化之游戏，不宜愚乎？”</p>
“吾儿既是通于古事，却又何必如此顽固不化，不识天命呢？”</p>