之后几日，敏儿每日都与文珥、文珞去看望利奥诺尔，闲聊一阵，分别说说大明与拂菻贵族的习俗；敏儿还会指点她礼仪。这让利奥诺尔十分高兴，她的汉话说的不好，只是勉强能够交流，翻译也就是克拉维约的妻子，对于有些词语的意思也不甚了了，使得利奥诺尔经常不知道教导她礼仪的皇宫‘女管家’说的是什么。有了敏儿的指点就好多了。

朝野上下依旧有人议论曹徵发现的运动三定律有什么用处，值得提升爵位，每日也仍有奏折来到允熥的御桌上，当然，他们的结局并没有什么变化。除了存为档案的一份，被允熥见到的这一份最后的结局仍然是变成碎纸。

不过从腊月二十七开始，忽然有人议论起昆仑奴来，而且议论昆仑奴到底能不能算做人。挑起这个话题的人说七殿下在前往埃及途中路过昆仑奴的老家，见到了‘野生’的昆仑奴，见到他们还过着磨牙允血的日子，除了会使用工具打猎与野兽无异，又想起之前朝堂上议论的‘何为人’话题，开始思索昆仑奴到底能否算做人。

这个话题一经提出，迅速替代曹徵该不该提升爵位，成为议论的人最多的话题。过去谈论何为人不过是一个形而上的问题，没有实际意义，虽然也有许多人议论过，但大家并不在意；可发现‘野生’昆仑奴之后，这个话题变得有实际意义起来，无数文官或者与友人议论，或者翻越先贤的文字，研究在先贤的眼中这样的东西能不能算人。就连武将都开始与旁人谈论此事。

支持昆仑奴是人的人很多，但反对的也不少。支持的人提出昆仑奴可以学会人的话，能够听从人的命令，而且虽然很黑，但身体形态大体与人相同。但反对的人说，鹦鹉也可以学会人的话，能够与人交谈；许多动物也都能听从人的命令卖力干活，譬如演马戏的猴子。至于身体形态与人相同，南洋有一种被起名为猩猩的动物，身体形态与人也相差无几，难道猩猩也是人么？

这个话题迅速传到了外地，在外地尤其在上沪也引起了许多人的议论。上沪是大明头一个市舶司所在，聚集了很多外国商人，其中自然有大食商人，这些年也有了拂菻商人。拂菻商人旗帜鲜明的支持昆仑奴不能算人，但不同的大食商人则想法不同，有人支持，有人反对。