而后世抨击冯道另一个主要的因由，则是他曾经为塞外异族辽太宗耶律德光效力过。

可问题是，冯道一生侍奉过的十三个君主，都是在其病逝身故，或者政权灭亡的情况下才选择另投新主的，唯独耶律德光是个例外。而且短暂效力于契丹期间，冯道并没有做出任何不利于中原汉民的举动，相反的他一句“此时佛出亦救不得，只有皇帝救得”看似拍马屁的言语，吹捧耶律德光的同时也让他下不来台，以尽最大的可能阻止中原百姓遭受侵害。

后人再怎么看不起冯道，却也不能否认他在私德上的确是仁人君子。尚是一介平民时常趁夜助无力耕作的乡亲耕田；投晋时有将领以掠来的貌美女子相赠，他却寻访她们本家，尽数送还。官居执宰贵而不骄，不贪污、不弄权、不与人政斗。有人嫉恨仇视，仍淡然处之，历经四朝，也皆是如此......

只能说，冯道对于一些道德观念上，有别于治世士人群体。他有着自己独特的处世理念，可以说他没节操，却又实实在在的造福于民。而且冯道效力过的君主虽多，却没有背叛其中任何一个，而都是在其势力终究要消亡之后，再跳槽转投新兴的政权（还是耶律德光除外）。

李天衢心说我还就真不在乎这个，还是那句话，如果我没有能力使得自己建立起的政权维持下去，便如对待李振、张全义等臣子的态度，也从来不会要求他们要赴死以尽臣节。

而今年进士及第的二十八人，李天衢寻思按例也要由他亲自召见，正好可以会一会那冯道。

直到经殿试考核的进士听宣觐见，汴京紫宸殿中，端坐在正首的李天衢，就见前方二十多个考生里面，如曹松、王希羽、刘象、柯崇、郑希颜这中榜五老俱已白发苍苍、老态龙钟，行动起来都有些哆嗦嗦的...不过眺望他们脸上神情却也甚是欣喜，毕竟考了一辈子的试，到了暮年这个人生目标才终于得以达成，心中激动看来也有些按捺不住。

李天衢这边，也连忙发话不必拘礼，安坐便是。毕竟汉唐时节，朝廷君臣都坐而论道，也没坏了规矩。也是考虑到老人家这么大岁数，还跋山涉水赶来科考不容易，这又入朝觐见腿脚还不利索，可别把腰给闪了......